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西藏常見的八吉祥物

不論在唐卡佛畫中、織錦布圖案上、寺院地上圖案、佛壇雕 刻里
甚至家居飾物中
都會見到這一組八個的吉祥物同時或單獨出現。
然而,這八種吉祥物并非西藏文化中的產品
其出處可追溯自佛陀時代甚至佛陀化生前的印度 文化。
在漢地文化中,偶爾也會在木雕(尤其是佛壇供桌的雕刻)及
織錦布料圖案中發現這八種吉祥物單獨或同時出現。

八吉祥物包括

蓮花、無盡結、雙魚、華蓋、幢、輪、寶瓶及海螺

它們各自有其佛教表義、吉祥表徵及淵源。
這八種物品,在古印度時被用 作太子加冕大典上的貢品
代表各種吉祥及權位。它們有時會單獨出現
有時則以一組八件之方式出現
但也有八件合為一體的繪圖表達。

在合為一體的繪圖中
一 般只會繪出蓮、無盡結、雙魚、華蓋、幢、輪及海螺共七件
而七件合砌起來時狀如一瓶,以表未繪出的寶瓶。

它們在佛教史上各有出處,例如佛經中記載佛陀在成 就佛境後
大梵天王及天帝因陀羅分別供上千幅金輪及左旋白螺請佛說法、
地神供上無死甘露 金寶瓶及佛陀手足上的吉祥相好庄嚴等。

這八種物品,同時又與佛陀的身相有關:

華蓋代表佛的頭部
雙魚表佛眼
蓮花為佛舌
海螺為佛語
寶瓶為佛之頸部
幢 為佛身
輪為佛足
無盡結為佛意。

在西藏傳統中,常會見到天女各持這八種物品的圖畫
她們被稱為「八吉祥天女」。
以下分別說明各吉祥物的其他意義:

蓮花-由於蓮花生於污泥中而不染泥,視為出離心及清淨的代表


無盡結─無盡結在古印度文化中,被視為與龍族有關之圖案。     它重覆交疊,無起端又無終結,既表義佛陀的無限悲心    及智慧,也表義緣起因果無始無終的現像。有些人也把    無盡結稱為「如意結」。

雙魚─它們有多種表義。在古印度文化中,它們代表恆河及也滿   拿河,也間接表義人體中的左右二脈。在佛教中,雙魚代   表和諧團結、快樂及富足丰裕(這一點與漢人觀點接近)。   在繪畫中,一般多以鯉魚作為這種吉祥物的藍本,取其肥   美及長壽之吉祥意味。

華蓋─華蓋代表權位、保護及清涼。
   在印度文化中,華蓋一向與皇族或名位有關。
   在出戰時,戰車上多會插上一頂華蓋。
   在皇族及貴人出行時,也會以一頂或多頂 華蓋隨行。
   在古印度,皇帝出行時必會由侍者舉著十三頂華蓋伴行,
   有說是表義太陽及十二星座。這種傳統後來影響了佛教,
   故華蓋亦成為了宗教權威的表義。
   在 《律經》中便有說及,如來之塔必須以十三頂華蓋飾
   嚴,而辟支弗之塔則以七蓋飾之等等。在佛教早期的畫像
   中,有時又會不把佛陀身相繪出,而以足印、法座、菩 提
   樹及華蓋來表達佛陀聖身。在另一部經中,又記載了龍王
   以寶石所制之華蓋供佛的歷史。
   還有大家都聽過的《大佛頂首楞嚴經》
   其楞嚴咒之本尊便是大白傘蓋佛 母
   她很多時會被繪在佛畫中佛陀的上方持傘而立。
   在西藏,寺院的佛像頂上多有黃色華蓋飾嚴
   在高僧的法座上也多有圓形或方形華蓋。
   在古西藏,歷代的達賴喇 嘛或班禪大師出行時
   侍從會手持絲制及孔雀毛華蓋各一頂隨行,分別代表他們
   的宗教及政治地位。在其他高僧出行時,則只以絲制華蓋
   隨行,沒有代表統治權位的 孔雀毛華蓋。
   此外,西藏及印度佛塔的主干頂飾上
   一律有十三個圓環,這也是表達十三頂華蓋的意思。
   在佛法表義上,華蓋象徵免於痛苦、欲望、障礙、病患及
   惡緣、也表義佛法之令眾生清涼。

幢─幢在藏傳佛教中常會出現,例如寺院大殿中的布制彩色寶幢  (漢傳佛教寺院中也有)及寺院殿頂上四角的銅 制寶幢等。
  寺院殿頂上四角分別各有一幢,表義佛法能降煩惱魔及死主
  等四魔及佛法弘揚四方。在一些重要人物住過的僧舍頂上,
  也會有布幢制飾標志。在古印度, 幢是降伏敵人的象徵物,
  其正確名稱為「常勝幢」。
  在佛法中
  它表義佛陀及佛法降伏邪見、淪恨、自私及昏亂等「魔」。
  在佛經中提及,位於宇宙中央的須彌山 頂,有一座常勝幢,
  表示佛陀降伏了世間之意。

輪─法輪是南傳、漢傳及藏傳佛教最共通的象徵物,它表義了佛  法。在古印度,法輪也表義正義及律法,這一點在現今印度
  國旗上也表達了出來。法輪有時被描述 為千幅(一千條軸),
  有時則為八幅。輪心表義戒學,軸條表義慧學,外圈表義定
  學。同時,八幅輪的八條軸有時會繪為金剛形狀,表義能斷
  一切修道障礙,其數目 又代表了八正道。 
寶瓶─它一般被繪為平口、圓身、幼頸及頂端外彎,表義源源不
   盡的財富。這 所說的財富當然不狹指世間錢財,同時也包
   含了佛法上的「財富」。

海螺─與法輪一樣,海螺也是各部派佛教(乃至印度教)共通的象
   徵物,表義佛法的弘揚流布。
   在古印度,海螺十分被重視,它們甚至有陰陽、種性之區
   別及各有 其名字(在印度教聖典《博迦梵歌》中有述,歷史
   上的印度太子阿尊那的螺名為「天壽」)。
   在佛法上,左旋的海螺被認為是最吉祥的物品,表義日月
   星辰的運行規 律、佛陀的妙音及佛法。在佛身上、頭發及
   眉間白毫都是左旋的,佛身上也有海螺等吉祥印記。

 
 
八吉祥物組合圖



















圖片是小華我在妙崇寺拍的
這些八吉祥是新店寧瑪白玉中心的Lama們為妙崇寺畫的
文字轉自《與西藏有緣》一書

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