沒有空氣的國度

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觀音的淚珠──度母

有關度母,在佛經中主要有兩則緣起:
在無量劫之前,觀音大士於救度眾生時
不忍見眾生之痛苦而流下悲心之淚
一顆又一顆的淚珠凝聚成為了一個淚海 洋
淚洋中生出一朵蓮花,上面坐著度母,度母發愿:
「請您不要灰心!我當伴隨您一同救度眾生!」。
因為這個緣起,西藏人特別崇拜度母
視她為最慈悲、最 「靈驗」的救苦救難聖尊
因為他本來就出自大慈大悲的觀音為見眾生之苦
而流出的悲心之淚。

另一則典故:

在過去佛鼓音如來住世的時候
一位名叫「般若月」的公主常常以種種妙食等供品
供養佛陀及其眾多的弟子。

有一天,佛眾弟子說:
「你的功德 將令你未來生為男身,最終成就無等佛境!」

般若月卻回答:
「諸佛雖不能以男女性別來形容,但其化現出來利益眾生的化相大多為男身。我當愿以女身修持,以 女身成佛,成佛後亦當以女身化現 來救度眾生!」。

在經歷無量劫的修持後,般若月果然以女身成就了佛境
而以度母之種種形相救度眾生。    

在內地佛教界中,有一種誤解說女性必須在未來生發愿為男身
否則沒可能成佛。

以度母的緣起典故即可看出:成佛并非男性之特權

「女性不可成佛」是一種不正確之見解!

度母本身為觀音的淚珠變化出現,故此是觀音的一個化相
但度母也有不同的化身

總攝來說為主要的二十一尊度母,最根本的為綠度母。

綠度母身體的 顏色與五佛中的不空成就佛部一樣
而不空佛部正代表了諸佛之事業﹔
度母手持一根有齊果、盛開花朵及蕾之「烏巴那」花

果實代表過去的佛、鮮花代表現在佛、 花蕾代表未來佛。

度母手持的果、花及蕾表義他為三世諸佛化現
她的右腳垂下,代表隨時起來救度眾生。

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《聖救度佛母二十一禮贊經》云:

每早或每天的黃昏,誠心念誦《二十一度母贊》二、三或七次

能消除一切業障、魔障及病苦等,凡有所求無不一一成就

且在臨終往生極樂淨土,永斷生死輪迴。


文字來自西藏有緣一書

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